3 юли 2025 г. – това е 2025 г. и ако се чувствате, че всичко е запалено, добре, не сте сами. Светът живее чрез това, което се чувства като подвижна екзистенциална криза. Промените в климата се ускоряват, глобалните конфликти се изграждат и политическите разделения разкъсаха семействата и приятелите.
Тази година САЩ паднаха до най -ниското си класиране досега (24th) на 2025 Доклад за световно щастие. Според a Национална анкета Издаден по -рано тази година от Института за политика в училището в Харвард Кенеди, повече от половината американци под 30 не съобщават за принадлежност и чувство „депресирани, надолу или безнадеждни“.
Всички ние сме подложени – и приемаме обречеността присърце. И когато някой ви каже да „просто останете позитивни“, може да се почувства като предадена кутия за сок след пожар в къщата. Как трябва да останем надежда? Това ли е дори разумна цел вече ли е?
A Ново проучване От Университета в Мисури предлага своевременно напомняне: Надеждата не е просто лукс – подкрепя чувството ни за смисъл и посока. Изследователите установяват, че хората, които отчитат по -високи нива на надежда, са значително по -склонни да намерят живота си смислен.
Психолозите, изследователите и философите смятат, че надеждата все още е възможна, но не и по начините, които бихме могли да очакваме. Не става въпрос за игнориране на реалността или принуждаване на себе си да останем позитивни. Става въпрос за нещо по -дълбоко и по -трайно. Става въпрос за показване на собствения си живот, дори когато е разхвърлян. Става въпрос за създаване на място за мъка и хумор и благодарност и позволяването на всичко това да живее рамо до рамо.
Надеждата започва с разказването на истината
Робин Стърн, доктор на науките, съосновател на Йейлския център за емоционална интелигентност, казва, че надеждата започва не с принудителен оптимизъм, а с даването на себе си да се чувствате ужасно. „Израства от емоционалната честност“, обяснява тя. Когато спрем да съдим тъгата или мъката си и просто седим с нея, ние създаваме „условията за надежда да се вкорени, не като моментално решение, а като тихо завръщане към възможността“.
Това е сърцето на това, което австрийският психолог и оцелелият от Холокоста Виктор Франкъл нарече „трагичен оптимизъм“. Франкъл представи концепцията в своята 1983 Лекция на Третия световен конгрес по логотерапияописвайки го като „оптимист, въпреки“ трагичната триада „“ – три неизбежни части от човешкото съществуване: болка, вина и смърт.